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能做到这一点，是真正需要年少时读书万卷、修身不息、格物无穷、正心始终的，是需要强大的文化内省力的。值得一提的是，这片前后佛楼从建筑布局，到释道杂糅的供奉，甚至是“佛楼”二字的称呼，与圆明园中景物可以一一对应。

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　　　　安徒生临终前那一幅巨大的剪纸作品，被放置在他临终时的睡床前做屏风，画面上用抽象的形象记录了安徒生一生游走创作过的地方和遇到的表情不一的人物脸孔，但是每张脸都挂着眼泪，它们围成一个圆，像一个巨大的漩涡，要把这个“在旅行中生活”的灵魂带到永恒的中心去。我很讶异他的书没能够成为中学生的历史教材（或者至少是历史科的补充教材），像这样浅显易懂而兼具史识的书，他已经写了两本（《英雄劫》《大对决》），据说还得写足一千个故事，若能结合历史教学，让学子在生动的文笔点染之下，贯通历史事件枝叶纷披的繁复因果，而能从主流的历史叙事和晓畅的世情观察中启发更深远的知见，这是多么可观而方便的教育？——张大春（著名作家，代表作《大唐李白》《四喜忧国》）透过公孙策先生流利生动的文笔来诉说这些古老人物，总感觉这些两千多年前的人物竟是栩栩如生，穿越时空来到眼前。

　　安徒生最完整的剪纸收藏也保存在这里。

　　余光中的江河深处，不仅有历史的两岸，更有两岸的未来。

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